Noviazgos de Alto Riesgo ONLINE

• Planteamientos Generales

Realmente es matrimonio toda aquella relación, cualquiera que sea su conformación, con tal de que cumpla un diseño legislativo y las formalidades y solemnidades prescritas?

¿Puede realmente un legislador, porque le da la gana y porque se puso de acuerdo, convertir en matrimonio cualquier fenómeno relacional entre personas?

¿Será real que el matrimonio se modifica y adapta a la última reforma legislativa?

¿Qué papel juega la realidad y cuál la ley?

¿Poder ponerle el nombre de matrimonio a cualquier cosa significa poder convertir cualquier cosa en matrimonio real?

¿Será real que cada quien pueda diseñar su matrimonio a la carta?

¿El amor y el amar, son dimensiones naturales del hombre, una parte esencial de nuestro estatuto ecológico, o son algo puramente cultural?

¿Necesitas amar realmente para casarte?

¿Será realmente el matrimonio un contrato civil, algo así como un fideicomiso o un alquiler?

¿Será algo muy Sacro que llaman sacramente, pero y si alguno no es bautizado ni cree en Dios, qué pasa con su matrimonio?

¿Será cierto que el matrimonio lo inventó alguien; habrá sido el estado y la ley, habrá sido la Iglesia, algún Papa?

¿Qué es el amor; una pulsión, un sentimiento, una dilección, será todo esto junto?

¿Los amantes se casan porque se aman, o se casan para amarse, o se aman porque se casaron?

¿Es lo mismo la afectividad que la efectividad del amor?

¿Es lo mismo amar que estar enamorados?

¿Si el amor fura el matrimonio, acabado el amor, se acabó el matrimonio?

¿El matrimonio implica un modo de ser de los amantes o simplemente un modo de estar y de comportarse?

¿Qué nos hace esposos?

¿Qué tipo de ser es el conyugal?

¿Es cierto que el matrimonio se opone a la libertad del amor?

¿Será el matrimonio solo un condicionamiento legal y social?

¿Es el matrimonio una simple legalización del amor?

¿Es acaso pronosticable el fracaso matrimonial?

¿Por qué fracasan los matrimonios?

¿Es el matrimonio una realidad objetiva susceptible de ser estudiada, tendrá una estructura concreta y una dinámica propia que por su objetividad permita un análisis diferencial y en su caso una terapia restaurativa?

¿Será que bajo cualquier concepción respecto del amor y el matrimonio existe un modo de ver al hombre?

¿Se podrá confeccionar un concepto de matrimonio sin un previo y necesario concepto del hombre mismo?

¿Qué significa ser hombre y ser mujer?

¿Serán simples roles de un modelo cultural, algo opcional o impuesto por tradiciones multiseculares?

¿Quién instituye el matrimonio?

¿Si es necesaria cierta capacidad para el matrimonio, quién la define y bajo qué criterios?

¿Un matrimonio real puede disolverse por los cónyuges cuando quieran?

¿Será necesario el matrimonio para configurar adecuadamente la genealogía e identidad de las personas?

¿A quién le corresponde decidir todos estos temas; a la política, a la ley, a la ciencia, al Papa?

¿Será la sacramentalidad una propiedad o un elemento del matrimonio?

¿De qué depende que un matrimonio sea sacramento?

¿Por qué cada día suman más los detractores del amor?

¿Por qué cada día fracasan más amantes?

¿Será que el amor real ya no nos es posible?

¿Cuál es la mejor vía para ser felices en el amor?

1. Ecologísmo realista y personalista
2. La libertad
3. Antropología del amor
4. Ecosistema del amor
5. La dinámica del amor, don acogida
6. La unión conyugal
7. Los escenarios de alto riesgo

• Incapacidad
• Falsificación
• Ignorancia y error
• Condicionamientos
• Falta de libertad
• Situaciones incompatibles

1. Conclusiones